Як технології можуть впливати на еволюцію людини

Там немає жодного аспекту людського досвіду, який не був би порушений технологією. Все, починаючи від промисловості, медицини і закінчуючи тим, як ми працюємо, докорінно змінилося завдяки технологіям, що з'явилися в другій половині 20-го століття.

Технологія також може змінити людину з точки зору її або її характеристик і здібностей. Хочете бути розумнішими? Ви можете прийняти ноотропний. Хочете осягнути світ з більшою деталізацією і додатковою інформацією? Покладіть на Google окуляри. Хочете стати сильнішим або фізично більш гнучким? Існують ліки або роботизовані екзоскелети.

Технологія перестала просто робити наше життя більш зручним, і тепер у неї є потенціал, щоб змінити кожен аспект того, ким ми є як люди. Ми стаємо транслюдськими. Але що це означає?

Що таке трансгуманізм?

Трансгуманізм - це рух, метою якого є зрозуміти, що робить людину однією і як ми можемо подолати наші природні обмеження. Він вважає, що існує необхідність у розширенні наших можливостей, і що обмеження цих здібностей можуть бути подолані. Що ще більш важливо, він вважає, що технології і наука є ключами до їх подолання.

Але які ці обмеження? Це може бути тривалість життя. Це можуть бути розумові здібності та інтелект. Вони також можуть бути фізичними за природою, такими як сила, швидкість, з якою людина бере участь у гонці, або, можливо, спосіб засвоєння їжі.

Технології та ліки, які усувають ці обмеження, постійно випускаються, розробляються і вдосконалюються. Все більше харчових добавок або ліків надходять на прилавки магазинів і призначаються лікарями. Але що це означає для нашого суспільства? Ми всі рухаємося до того, щоб стати більше, ніж людиною?

Чому ми намагаємося поліпшити наш вигляд?

Тільки недавно ми дійсно змогли продовжити наше життя, наші біологічні та інтелектуальні можливості за допомогою технологій. Протягом тисячоліть люди жили в межах своїх біологічних кордонів, ніколи не долаючи їх. Незважаючи на це, люди завжди знаходили бажання стати більше, ніж ми, як показує історія і антропологія.

Дійсно, можна згадати історії стародавніх греків про людей, які прагнуть поліпшити свої фізичні можливості. Можливо, найвідомішим з них є розповідь про Ікару і Діда, які побудували крила, щоб вони могли піднятися в небо, як птах, і втекти з ув'язнення на Криті.

Слід також зазначити, що грецька міфологія рясніє розповідями про пошуки міфічних Фонтанів Молодості, які назавжди запобігатимуть смерті і дозволять людині стати безсмертною. Бажання стати більше, ніж людина, звичайно, не нове.

Професор Найєф Аль-Родхан, вчений Оксфордського університету і старший науковий співробітник, провів серйозні дослідження в галузі трансгуманізму. Він також є директором Центру геополітики глобалізації та транснаціональної безпеки в Женеві, Швейцарія.

Цей освічений у Гарварді та Єлі нейробіолог, філософ і письменник багато писав про трансгуманізм і його роль у суспільстві, і вважається одним з головних авторитетів у своїй галузі.

Проф. Аль-Родхан вважає, що люди володіють вродженою природою, яка змушує нас покращувати свої фізичні та розумові здібності. Це прагнення зрештою приведе нас до межі того, що він називає «неминучим трансгуманізмом», коли люди фундаментально покращують свої здібності за допомогою зближення і впровадження низки технологій, що з'являються, таких як нанотехнології, штучний інтелект і геноміка.

У "неминучому трансгуманізмі? Як нові стратегічні технології вплинуть на майбутнє людства ", професор Аль-Родхан постулює, що люди генетично і нейрохімічно пов'язані з тим, щоб" відчувати себе добре ", і рухомі низкою факторів, які він все разом називає" Neuro P5 ". Вони складаються з влади, прибутку, задоволення, гордості і сталості.

Будь-яка технологія, яка посилює фактор в Neuro P5, ймовірно, буде прийнята, оскільки вона апелює до почуттів, які змушують нас «відчувати себе добре». Це тоді підштовхне нас все далі і далі до трансгуманістичного результату, де людський досвід штучно поліпшується або змінюється. Проф. Аль-Родхан вірить у неминучість цього і описує його не як питання «як» або «якщо», а як «коли» і «за якою ціною».

Якщо ми дійсно прагнемо штучно розвиватися, долаючи наші біологічні здібності, то є кілька питань, які слід поставити. По-перше, як це буде виглядати? По-друге, яка наша здатність стати трансчеловеком? Нарешті - і, можливо, найважливіше питання - скільки це буде коштувати?

Технології, які покращують людський досвід

Технології, що покращують людину, як правило, групуються під всеосяжним терміном «Технології поліпшення людини». Вони не належать до технологій та інструментів, які лікують хвороби та інвалідність, а скоріше покращують наші фізичні та когнітивні здібності за межами того, що реально біологічно можливо.

Одним з прикладів є універсальна несуча Локхід Мартін (HULC). Цей екзоскелет з гідравлічним приводом був розроблений в Каліфорнійському університеті і спрямований на підвищення витривалості, сили і швидкості солдатів на полі бою.

Це дозволяє солдатам перевозити вантажі вагою до 90 кілограмів (200 фунтів), тоді як вони працюють на максимальній швидкості 16 кілометрів (10 миль) на годину протягом тривалих періодів часу. Хоча HULC все ще перебуває на ранній стадії свого розвитку, здається майже впевненим, що ця технологія підвищення витривалості, сили і швидкості може в кінцевому підсумку опинитися на полі битви, не тільки трансформуючи здібності солдатів, що носять її, але і потенційно даючи США. військова реальна, тактична перевага.

Не потрібно залишатися у військовій області, щоб побачити, як HET можуть дозволити нам подолати наші біологічні обмеження. Візьмемо, наприклад, новітню технологію носимих пристроїв від Google - Glass Хоча це ще далеко від того, щоб бути зрілим продуктом, Glass продемонстрував, як він може швидко поліпшити когнітивні здібності після того, що вважається нормальним.

Він був названий «Швейцарський армійський ніж трансгуманіста», і не дарма. Glass дозволяє користувачам спілкуватися мовами, з якими вони не знайомі, «вивантажувати» свою пам'ять в Google Glass для подальшого виклику і переглядати значиму інформацію про навколишнє середовище у своєму периферійному зору.

І потім є технології, які, хоча вони і є не чим іншим, як віддаленою плямою на горизонті, являють собою обнадійливий шлях для значного поліпшення людського потенціалу. Технології, такі як генна інженерія людини, можуть бути використані в найближчому майбутньому, щоб розширити наші можливості за межі біологічно стійких.

Випробування на тваринах вже показали, що тонкі зміни в генетичному складі можуть призвести до підвищення фізичної працездатності. Дослідники з École Polytechnique Fédérale de Lausanne в Швейцарії змогли експоненційно збільшити силу мишей шляхом генетичного придушення інгібітора, званого NCoR1, що призвело до збільшення м'язового зростання, поліпшення м'язової щільності і більшої кількості мітохондрій.

Людське застосування цього все ще дещо схвально. Незважаючи на це, залишається ймовірність, що одного разу ми зможемо адаптувати генну терапію і генну інженерію, щоб продовжити життя, стати більш розумними або здатними виконувати дуже складні фізичні завдання.

HULC, Google Glass і генна інженерія людини доповнюють один з факторів у списку Neuro P5 професора Аль-Родхана. І, як можна було б очікувати, суспільний ентузіазм і інтерес до цих трансгуманістичних технологій величезний, і, схоже, він стане важливою частиною світу, в якому ми живемо.

Трансгуманізм дійсно здається неминучим і здатний змінити наше життя і наші можливості. Але що це означає для еволюції нашого виду?

Трансгуманізм, еволюція і ти

Дарвінівська еволюція за допомогою природного відбору - безумовно, найпереконливіше пояснення походження нашого виду. Це може бути коротко пояснено як спуск з модифікацією. Коли гени передаються, робляться «помилки». Генетичні зміни, які найкраще підходять для навколишнього середовища, зберігаються, оскільки вони сприяють виживаності носія.

Але як щодо еволюції через «неприродний відбір», як висловився National Geographic. Здається, що наша природна, біологічна еволюція просто не може йти в ногу з запаморочливим набором технологій, що підсилюють людину, які виникли і сформували наше мислення і наші фізичні можливості.

Можна стверджувати, як це було в смітсонівському журналі - що ми стали інженерами нашої власної еволюції. Посилаючись на розробки в галузі ноотропів, генетичних маніпуляцій і наномедицини, був зроблений висновок про те, що ми наближаємося до прірви того, що ми здатні ефективно формувати наш власний вид штучними засобами, ефективно витісняючи наші біологічні процеси.

Також було висловлено припущення, що технології, які покращують людину, будуть обходити або підривати розумові процеси та інстинкти, які виникли в результаті нашої біологічної еволюції. Проф. Аль-Родхан у «Неминучому трансгуманізмі» писав:

«Використання технологій для зміни наших емоцій, нашого тіла і наших нейрохімічних рівноваг неминуче підриває і змінює інстинкти, які розвивалися протягом мільйонів років у процесі еволюції людини і були основою нашого виживання до теперішнього часу».

Не можна заперечувати трансформуючий вплив технології на розвиток нашого виду. Незважаючи на його обіцянку, існує ряд побоювань з приводу трансгуманізму і його значення для людського досвіду і майбутнього людства.

Побоювання з приводу трансгуманізму

Трансгуманістичний рух не без своєї хулителі. Стурбованість з цього приводу різноманітна, як і самі хулителі. І вони не пом'якшують свої слова.

Взяти хоча б Френсіса Фукуяму, відомого американського політолога. У статті для журналу Foreign Policy він недвозначно назвав трансгуманізм «Найнебезпечнішою ідеєю в світі».

Він найбільш відомий своєю тезою «Кінець історії», в якій постулюється, що еволюція людського управління зупинилася через відсутність необхідності, оскільки ми досягли вершини нашої політичної та економічної еволюції. Його головний аргумент полягає в тому, що західна ліберальна демократія і економіка вільного ринку є найбільш досконалою системою, якою можна управляти, і вона регулярно та історично демонструє, що вона краще, ніж що-небудь ще, включаючи комунізм і авторитаризм.

Успіх країн, які прийняли ліберально-демократичну систему управління, настільки успішний і настільки розвинений, що фактично сигналізував про остаточну форму людського правління, оскільки немає нічого, що могло б перевершити його з точки зору його економічного успіху і його здатність забезпечувати політичне представництво в масах і соціальну згуртованість.

У Фукуями є ряд побоювань з приводу просування до людського вдосконалення. По-перше, це може докорінно змінити людську природу, результат якої неможливо передбачити. Інша проблема полягає в тому, що це загрожує одному з основних принципів ліберальної демократії: абсолютній рівності людей, незалежно від їх статусу, кольору шкіри, класу або здібностей. У тому ж випуску він запитав:

«Якщо ми почнемо перетворюватися на щось чудове, на які права будуть претендувати ці вдосконалені істоти, і якими правами вони будуть володіти порівняно з залишеними позаду?»

Це складні питання, але, схоже, на них є відповідь. Проф. Аль-Родхан примирює трансгуманізм з правами людини і гідністю з його тезою «Стійка історія», де він стверджує, що стабільність і довговічність будь-якого політичного порядку повністю залежить від гарантії гідності для всіх громадян, в будь-який час і у всіх обставини. Аль-Родхан наполягає на тому, що моральні, етичні та юридичні глобальні керівні принципи терміново необхідні для забезпечення правильного використання цих технологій.

Тому будь-які технологічні досягнення, які призведуть до поліпшення когнітивних і фізичних здібностей одних, не призведуть до маргіналізації інших, оскільки в кінцевому підсумку призведуть до катастрофічного розпаду суспільства.

"Хоча небезпеки для людської натури, гідності і долі реальні, я не пропоную, щоб технологічні інновації та потенціал для їх вдосконалення були зупинені або пригнічені. Замість цього я закликаю до термінових глобальних дій на рівні ООН, щоб визначити міжнародні моральні та біоетичні керівні принципи щодо того, які потенційні поліпшення прийнятні для наших глобальних суспільств і на яких умовах ".

Він також висловлює стурбованість з приводу того, що є деякі серйозні проблеми, які необхідно вирішити і найближчим часом: наприклад, хто стає кращим, хто має право вирішувати, і чи мають дорослі право вибирати свої власні атрибути немовлят. Чи визначаються ці вибори економікою, політикою або етнічними та ідеологічними переконаннями? Це все дуже серйозні міркування, які необхідно розглянути, перш ніж людство піде цим неминучим шляхом, щоб забезпечити збереження гідності всіх у цьому дивному новому світі.

Інші стурбовані тим, що будь-яка зміна наших біологічних кордонів може призвести до підриву людського досвіду і позбавлення нашого існування сенсу. Цей аргумент був зроблений каліфорнійським екологом і етиком Біллом МакКіббеном, відомим і жорстким критиком трансгуманізму.

У своїй книзі "Досить: залишатися людиною в епоху інженерії "він стверджував, що людські обмеження, такі як смертність, існують з певної причини. Він вважає, що їхнє усунення призведе до того, що людське життя стане безглуздим, і що усунення наших біологічних обмежень також усуне необхідний контекст, в якому ми робимо осмислений вибір щодо нашого життя.

Цей аргумент є переконливим, хоча і містить чимало припущень про те, як має виглядати технологічно покращене життя. По-перше, передбачається, що таке життя не може мати сенсу.

Мені важко це ковтати. Звичайно, людина зі штучно збільшеною тривалістю життя все ще зможе знайти сенс у тому, що їй подобається, і в проведенні часу з коханими? Можна також знайти сенс і задоволення у використанні своїх поліпшених здібностей для виконання завдань і вирішення проблем, які вони вважають особливо складними.

Є безліч інших аргументів на користь трансгуманізму. Вони простягаються від віри в те, що не слід грати в Бога, до передбачення, що трансгуманістичне майбутнє призведе до того, що такі поліпшення будуть доступні тільки багатим, тоді як бідні залишаться позаду.

На ці аргументи складно відповісти. Можливо, єдина реальна відповідь - почекати і подивитися, що станеться, коли наші технологічні можливості наздоженуть наші амбіції з відновлення людини.

У захваті від свого трансгуманістичного майбутнього?

Важко не бути в захваті від майбутнього, в якому можна стати розумнішими, сильнішими і здоровішими. Це майбутнє здається неминучим, оскільки наша людська природа підштовхує нас до самовдосконалення будь-якими можливими способами. При цьому багато хто стурбований тим, який трансгуманізм може вплинути на людське суспільство, а також його наслідками для прав людини і управління.

Дебати навколо трансгуманізму вируватимуть. З урахуванням сказаного я готовий посперечатися, що наше майбутнє буде поліпшеним.

Але що ви думаєте? Я хотів би почути ваші думки. Залиште свої коментарі нижче.